人如何“闹”元宵

漯河晚报 □记者王辉

    春节一过，我们迎来了又一个传统节日———元宵节。
    正月十五是一年中第一个月圆之夜，按中国民间的传统，在这个皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚，同庆佳节，其乐融融。那么，在咱漯河元宵佳节都有哪些习俗呢？连日来，记者走访我市民俗专家以及普通市民，进行一番调查。

十五扁，十六圆

    正月十五吃元宵。“元宵”由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃的食品，这种食品最早叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异，有团圆美满之意。
    “咱市很多地方是元宵节吃汤圆，可是我们老家却是正月十六吃汤圆。”62岁的赵学礼，老家在召陵区万金镇张赵村，他的老家至今还保存着“十五扁、十六圆”的元宵节传统，也就是正月十五吃饺子，正月十六吃元宵，寓意是团圆、吉祥，扁扁圆圆又一年。
    为什么要正月十五吃饺子，正月十六才吃元宵呢？研究漯河民俗的乔聚坤先生认为，一是跟月亮的运行规律有关，二是跟中国人的“口彩”有关。月亮最圆满明亮的时刻是在“望”时。到了农历十五、十六，月亮上亮的一面全部向着地球，于是人们看到了圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。在不借助科学仪器的时代，古人发现，“望”以前月亮的“脚步”有时会比较慢，从“朔”到“望”可能要走16~17天，所以会出现“十五的月亮十六圆，甚至十七圆”。
    在追求过年团团圆圆的大背景下，正月十五的月亮不圆，自然不算圆满，于是，就有了正月十五先贺岁，正月十六再吃元宵的习俗。
    另外，“六”在《易经》中是阴数的代表，有顺其自然的意思。因此，在中国人对数字的认识中，“六”这个数字始终被认为是“顺利”甚至是“大顺”的意思，有个好口彩，这个“年”自然是好上加好。因此，就有了正月十六吃元宵的习俗。

晚饭后要“送神”

    “正月十五晚上吃罢饭，还要‘送神’。”赵学礼老人说，在他们村，每当正月十五晚上7点多，村民们要挎着篮子，装上供食，供食要有肉、香纸，到村里的十字路口处虔诚地举行送神仪式。“旧社会土地庙都在村里的十字路口，以前送神都是到土地庙，现在土地庙没有了，就在村里的十字路口处。”赵学礼说，“送神”不但要焚烧香纸，有时村里还会搭个神棚，上面挂上灯笼，如果经济条件允许，还邀请民间艺术表演队到村里“玩故事”，举行这种仪式的主要目的是为村民们祈福，保佑全村人家家平安，风调雨顺，新的一年庄稼大丰收。
    记者从一些民俗专家处获悉，正月十五“送神”的习俗在我市一些农村仍然有延续。

闹花灯还“偷”灯

    元宵节有中国狂欢节之称，老百姓要在这一天“闹”一“闹”。“在漯河，一直有正月十五‘闹花灯’的习俗。”李伯良曾在市群艺馆工作多年，据他回忆，在上世纪90年代之前，元宵节这一天，漯河人家家户户门前都要挂灯笼，“以前的灯笼大部分都是手工扎的，不像现在制作这么精良。”李伯良说，他小时候过元宵节，家里用一些高粱秆、麻秆自制花灯，花灯里面放一个萝卜块，上面点棉油或者煤油，在黑夜里拎出去，橘黄色的光从花灯中透出来，非常漂亮。花灯扎好以后，孩子们就提着花灯走出家门，和左邻右舍的孩子一起“比灯”（比比谁家的花灯更好看），“后来随着生活条件的好转，花灯里面开始点蜡烛，有时候一不小心就把心爱的灯笼烧坏了。”李伯良说。
    同样是花灯，在区商桥镇刘孟村却“闹”出了另外的花样，“我们村闹完花灯，还可以偷灯，当然这种偷并不是真正意义上的偷，这里面有寓意。”村民们介绍说，正月十五当天晚上，各家各户把家里的灯挑出来放在村委会比一比，这时候如果哪家娶了新媳妇，可以派新媳妇的嫂子或者婶子把花灯“偷”拿回家，寓意在新年里早生贵子。
    等新媳妇生完孩子后，第二年的正月十五晚上，还要自制一些花灯去村委会“还灯”，算是还愿。
    五里不同风，十里不同俗。在县莲花镇薛寨村，正月十五晚上要放河灯，“用一个木板，上面放个板凳，板凳上弄个萝卜块，点上棉油或煤油，就算是一个简易的河灯。把灯放在村里的坑塘里、河边，随水漂流。”薛寨村的薛付喜说，正月十五放河灯是为了祈福保平安，“现在社会发展了，河灯的样式也更漂亮喽！”

逛灯会看烟花

    不少漯河人都有这样的经历，每到元宵节晚上，或是拖家带口，或是约上三五好友去市区看灯展，造型美观的彩灯将街道装扮得光彩夺目，从传统的六角宫灯，到栩栩如生的十二生肖灯，加上一条条妙趣横生的灯谜，大街游人如织。
    据《漯河史志》记载，“元宵灯展是漯河市区节日文化的传统项目，为活跃节日气氛，丰富春节期间群众的文化活动，从1988年起，每年都举行十五元宵节灯展，展出时间一般一周左右。参加单位是全市所有企事业单位，根据各自的经济实力，制作大小不同的花灯……特别是前几届灯展，各单位参展的积极性很高，平均每年参加展出的大型花灯有150盏。这些花灯一般高2.3米，长宽各3.4米，有些大型花灯高16米，宽12米，集灯、声、音、形、高科技于一体，表现了各行各业突飞猛进、强劲发展的场景，讴歌美满的幸福生活。这些花灯制作工艺各种各样，不少精品花灯使观众看后流连忘返，叹为观止。每年元宵之夜，市区万人空巷，男女老少都涌向市区人民西路，观看一年一度的节日灯展。”“有时候灯会上还放烟花，市区及郊区的人都涌到嵩山桥或者老大桥附近，熙熙攘攘，那才是真正的‘闹’元宵呢。”采访时，几位老人说，最近几年，受各种因素的影响，花千树、星如雨、玉壶转、鱼龙舞的热闹场景只能成为一种回忆。

玩故事找乐子

    正月十五闹元宵，怎么闹？在我市，多种民间艺术形式依然有着独特的感染力，各乡镇的“民间故事队”，是其中的一个缩影。
    元宵节当天，“玩故事”会集中斗艳：舞龙、舞狮、扭秧歌、踩高跷、划旱船、跑竹马……各个民间故事队拿出看家本领，在父老乡亲面前大显身手、一争高下。敲起锣鼓舞起龙，骑上毛驴划旱船，民间“玩故事”图的就是乐！2月28日，记者在县陈庄乡大蒋庄村的广场上看到，传统民俗表演“云里马”正在这里紧张排练。据了解，在大蒋庄村，有表演“云里马”闹元宵的习俗。“云里马”是由大铜器伴奏，将3岁左右、骑着木马的儿童扛在大人肩膀上进行表演的形式，孩子们骑坐的木马可以随着大人们的舞步进行360度旋转，因为位置较高，仿佛悬在空中，故而得名。
    “云里马”一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等，技艺性强，形式活泼多样。该舞的表演道具上端大多是一个马，马脖子与身子交接处安了一个弹簧线，马头可以灵活扭动，骑在马上的小孩可以拉缰绳指挥。
    大蒋庄村的“云里马”负责人李全友说，这种民俗在村里已有几百年历史。组织“云里马”表演对儿童的挑选要求非常严格，需要经过多次排练才能成熟，“过年要有个年味儿，有这样的民俗给老少爷们表演表演，让村里热闹热闹！”李全友说。