夫随其成心而师之,谁独且无师乎?
时间:2015-03-22 21:23 来源: 作者: 点击:次
核心提示:夫 随 其 成 心 而 师 之 谁 独 且 无 师 乎 奚 必 知 代 而 自 取 者 有 之 愚 者 与 有 焉 未 成 乎 心 而 有 是 非 是 今 日 适 越 而 昔 至 也 是 以 无 有 ...
夫 随 其 成 心 而 师 之 谁 独 且 无 师 乎 奚 必 知 代 而 自 取 者 有 之 愚 者 与 有 焉 未 成 乎 心 而 有 是 非 是 今 日 适 越 而 昔 至 也 是 以 无 有 为 有 无 有 为 有 虽 有 神 禹 且 不 能 知 吾 独 且 奈 何 哉 : 夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而自取者有之?愚者与有焉!未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉!(每错1处扣0.5分,多划倒扣分) 追随业已形成的偏执己见并把它当作老师,那么谁会没有老师呢?为什么必须通晓事物的更替并从自己的精神世界里找到资证的人才有老师呢?愚味的人也会跟他们一样有老师哩。还没有在思想上形成定见就有是与非的观念,这就像今天到越国去而昨天就已经到达。这就是把没有当作有。没有就是有,即使圣明的大禹尚且不可能通晓其中的奥妙,我偏偏又能怎么样呢? (责任编辑:admin) |
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